十三回忌・十七回忌・二十三回忌・三十三回忌の違いと流れ
身内のご不幸から年月が過ぎると、一周忌・三回忌までは何となくイメージできても、「十三回忌や十七回忌はいつ 行うの？」「二十三回忌や三十三回忌まで、どこまで続けるべき？」と、年忌 法要の数え方や回忌 違いが分からず悩む方は少なくありません。
特に十三回忌以降は、親族も高齢になったり、施主となる世代が仕事や子育てで忙しくなったりする時期です。「形だけこなしている気がする」「一般的な参列 範囲や流れ 次第が分からない」と、不安を抱えたまま準備を進めてしまうこともあります。
この記事では、十三回忌・十七回忌・二十三回忌・三十三回忌の違いを中心に、年忌 法要はいつ 行うべきか、どのような流れ 次第で進めるのか、参列 範囲の目安はどう考えればよいのかを、順を追って分かりやすく解説します。
十三回忌以降でよく生まれる不安と迷い
年忌 法要の数え方があいまいになりがち
まず多いのが、「そもそも年忌 法要の数え方がよく分からない」というお悩みです。
日常生活では「○年目」という数え方に慣れているため、
- 十三回忌は亡くなってから何年目なのか
- 十七回忌・二十三回忌・三十三回忌はいつ 行うのか
- 一周忌・三回忌との回忌 違いは何なのか
といった点が、だんだん曖昧になってしまいがちです。
仏教の年忌 法要では、亡くなった年を「一回忌」と数え、満1年後を「一周忌（＝二回忌）」、満2年後を「三回忌」とするのが基本です。同じ考え方で、
- 満12年後：十三回忌
- 満16年後：十七回忌
- 満22年後：二十三回忌
- 満32年後：三十三回忌
にあたると覚えておくと、全体の流れが把握しやすくなります。
「全部やらないと失礼？」という漠然とした不安
一周忌・三回忌までは多くの親族が集まる一大行事になりやすいですが、七回忌、十三回忌と進むにつれて、
- 十七回忌・二十三回忌は省略してよいのか
- 三十三回忌は本当に「弔い上げ」になるのか
- 周囲の家族はどこまで年忌 法要を続けているのか
といった、回忌 違いによる重みの差が気になってきます。
「全部きちんと行わないと失礼なのでは」と感じつつも、現実には仕事や距離、費用の面で負担も大きく、「本音」と「建前」の間で揺れてしまう方も多いでしょう。
流れ 次第や参列 範囲が分からず準備が進まない
いざ準備を始めようと思っても、
- 年忌 法要の流れ 次第はどこまでが基本なのか
- 法要だけでよいのか、会食も用意すべきなのか
- 参列 範囲はどこまで声をかけるのが失礼にならないのか
といった具体的な部分が分からず、「調べるところから始める」状態になり、心理的な負担が大きくなってしまうこともあります。
年忌 法要の意味を知ると、優先順位が見えてくる
回忌は「故人が先祖へと溶け込んでいく節目」
年忌 法要は、単に「決まった年にお参りする行事」ではなく、亡くなった方が少しずつ先祖の一員として仏さまに近づいていく過程を区切る節目とされています。
一周忌・三回忌は、まだ故人の死を身近に感じる時期。七回忌・十三回忌になると、悲しみの色合いよりも「感謝や思い出を語り合う」要素が強まっていきます。そして十七回忌・二十三回忌・三十三回忌と進む中で、故人は「個人」としてだけでなく、「先祖の一人」として受け止められていくイメージです。
「昔と同じ形」より「今の家族に合う形」を選ぶ
かつては細かい年忌 法要を一つひとつ営むことが一般的だった地域もありますが、現代では家族構成や働き方の変化もあり、
- 回忌をまとめて行う（例：十七回忌と二十三回忌を合同で）
- 十三回忌以降は身内だけで簡素に行う
- 三十三回忌を区切り（弔い上げ）として、その後は先祖代々でまとめて供養する
といった選択をするご家庭も増えています。
「決まりだからする」というより、「家族の状況と気持ちに合う形を選ぶ」ことが、現代の年忌 法要ではとても大切です。
十三回忌・十七回忌・二十三回忌・三十三回忌の違い
十三回忌：まだ故人を身近に感じやすい大きな節目
十三回忌は、亡くなってから満12年目に行う年忌 法要です。
この頃は、
- 配偶者や兄弟姉妹など、故人と近しい世代がまだ比較的元気
- 子ども世代も成人し、仕事を持ちながらも集まりやすい
- 故人の思い出を共有できる親族が多く残っている
といった特徴があり、一周忌・三回忌ほどではないものの、比較的重視されやすい年忌 法要です。
参列 範囲も、
- 施主の家族
- 兄弟姉妹、その配偶者
- 近しい伯父・伯母・いとこ
など、やや広めに声をかけるご家庭も多く見られます。
十七回忌：行うかどうか、家ごとに差が出やすい
十七回忌は、亡くなってから満16年目に行う年忌 法要です。地域や宗派、家の慣習によって扱いが分かれる回忌でもあります。
- 十三回忌のあと、十七回忌も行う家
- 十三回忌の次は二十三回忌とし、十七回忌は省略する家
など、回忌 違いによる「重要度の付け方」が分かれやすいポイントです。
現代では、十七回忌を行う場合も、参列 範囲を「施主家族と兄弟姉妹」程度に絞り、法要のみで会食は行わないなど、規模を小さくするケースが増えています。
二十三回忌：身内中心で静かに偲ぶことが多い
二十三回忌は、亡くなってから満22年目に行う年忌 法要です。
この時期には、
- 配偶者や兄弟姉妹がかなり高齢になっている
- 子ども世代は中年期を迎え、仕事や家庭の責任が重くなっている
といった事情から、参列 範囲を身内中心に絞り、静かに営まれる年忌 法要になることが多いです。
十三回忌のように親族一同で集まるのではなく、施主家族とごく近い親族が集まり、落ち着いた雰囲気の中で故人を偲ぶ機会として位置づけるご家庭も増えています。
三十三回忌：弔い上げのタイミング
三十三回忌は、亡くなってから満32年目に行う年忌 法要で、多くの宗派で「弔い上げ」とされる区切りの年です。
弔い上げとは、
- 個人としての年忌 法要を一区切りとする
- 今後は「先祖代々」としてまとめて供養する
- 長年の供養を感謝とともに締めくくる
という意味合いがあります。
三十三回忌を最後の年忌 法要とし、その後はお盆やお彼岸、お墓参りのタイミングで他のご先祖さまと一緒に供養していく、という流れを選ぶご家庭が多いでしょう。
年忌 法要はいつ 行う？ 基本の時期と考え方
命日当日が理想だが、前倒しで行うのが一般的
年忌 法要は、基本的に命日と同じ日・同じ月に行うのが正式とされています。しかし現実には、
- 命日が平日で、親族が集まりにくい
- 僧侶やお寺の予定が合わない
- 遠方の親族が多く、土日や連休の方が都合がよい
といった事情があるため、命日の直前の土日・祝日に「前倒し」で行うケースが一般的です。
ポイントとしては、
- 命日より後ろにずらすより、少し前倒しで行う方が望ましいとされる
- お寺や会場の予定は早めに確認し、候補日を2〜3日に絞ってから親族に相談する
- 遠方からの参列が多い場合は、数か月前から予定を共有する
といった点を意識すると、日程調整がスムーズになります。
年忌 法要の基本的な流れ 次第
よくある年忌 法要の進行例
寺院や会場、宗派によって細かな違いはありますが、一般的な年忌 法要の流れ 次第は次の通りです。
- 1．施主の挨拶・開式の言葉
- 2．僧侶による読経
- 3．参列者の焼香
- 4．僧侶の法話・お諭し（ある場合）
- 5．施主の挨拶・御礼
- 6．閉式・合掌
- 7．会食（お斎）または茶話会（簡略化する場合もある）
一周忌・三回忌・七回忌・十三回忌までは会食を伴うことが多いですが、十七回忌・二十三回忌以降は「法要のみ」で、会食は省略するご家庭も増えています。
無理なく続けるために簡略化してもよい部分
年忌 法要は、すべてを昔ながらの形で行わなければいけないわけではありません。お寺とも相談しながら、次のような点を調整することができます。
- 参列 範囲を近い親族中心にする
- 会食を行わず、法要後にお茶とお菓子だけの短い時間を持つ
- 会場をお寺の本堂だけでなく、自宅や斎場・会館から選ぶ
「続けられる形に整えること」自体が、故人への誠実な向き合い方と考えてよいでしょう。
参列 範囲の目安と現代的な工夫
回忌ごとに変えてよい参列 範囲の考え方
参列 範囲は、「回忌ごとに徐々に身内中心へ」絞っていく考え方が一般的です。
- 一周忌・三回忌：親族一同＋故人と親しかった友人・知人
- 七回忌・十三回忌：親族中心、一部の友人・知人
- 十七回忌・二十三回忌：施主家族と兄弟姉妹など、ごく近い親族
- 三十三回忌：区切りの年として少し広めに声をかける、または身内だけで静かに行う
大切なのは、「一般的にはこうだから」ではなく、「自分たち家族の状況に無理のない参列 範囲」を選ぶことです。
負担を減らしつつ、気持ちを伝える工夫
現代の年忌 法要では、負担を減らしつつ気持ちを伝えるために、次のような工夫もよく行われています。
- 十七回忌と二十三回忌をまとめて行い、参列の手間を減らす
- 遠方の親族には、法要後にお礼状や写真を送る
- 高齢の親族には、無理に参列をお願いせず、後日改めて挨拶に伺う
このような配慮は、「形を整えること」以上に、故人と親族双方への思いやりとして伝わります。
事例から学ぶ、無理のない年忌 法要の続け方
事例1：十三回忌までは親族一同、その後は身内中心に
Aさんのご家庭では、お父様の一周忌・三回忌・七回忌・十三回忌までは、いとこや伯父・伯母も含めた親族一同が集まりました。その後、親族間で話し合いを行い、
- 十七回忌・二十三回忌は施主家族と兄弟姉妹のみで行う
- 三十三回忌は区切りとして、改めて親族に声をかける
という方針を決めました。
結果として、若い世代の負担が減り、「無理なく準備できる年忌 法要」として前向きに取り組めるようになったそうです。
事例2：十七回忌と二十三回忌を合同で行ったケース
Bさんの家庭では、祖母の十七回忌の準備がなかなか整わず、年内に日程を決められないまま時間が過ぎてしまいました。そこでお寺と相談し、
- 翌年に十七回忌を繰り下げる
- 二十三回忌と合同の年忌 法要として営む
という形に変更しました。
僧侶からも「事情に応じて調整するのは珍しくない」と説明を受け、親族も納得。カレンダーどおりにきっちりでなくても、心を込めて供養すればよいという安心感につながりました。
事例3：三十三回忌をきっかけに、先祖代々での供養へ
Cさんの家では、祖父の三十三回忌を迎えるにあたり、
- 三十三回忌を弔い上げとして年忌 法要の区切りとする
- 以後はお盆やお彼岸に「先祖代々」として供養する
という方針をとりました。
長年お世話になったお寺からも、「これからはご先祖さまの一人として、皆さんを見守ってくださいます」と言葉をかけられ、家族にとっても感謝と安心を感じる節目になりました。
実践編：年忌 法要をスムーズに進める準備とチェックリスト
ここからは、実際に十三回忌・十七回忌・二十三回忌・三十三回忌を営むときの具体的な段取りを、時系列で整理していきます。年忌 法要は「何となく毎回バタバタする」という声も多い行事ですが、流れ 次第と準備のポイントを押さえておけば、落ち着いて当日を迎えることができます。
特に、「いつ 行う日程にすべきか」「参列 範囲をどこまでにするか」「当日の役割分担をどうするか」は、毎回の悩みどころです。ここでは、初めて施主を務める方でも迷いにくいよう、実践的なスケジュール例とチェックリストとしてまとめました。
1．半年前〜3か月前：日程と大まかな方針を決める
まず最初のステップは、「いつ 行うか」と「どの回忌 法要をどの規模で行うか」を決めることです。特に十三回忌や三十三回忌などの節目は、早めに日程を押さえることで、参列しやすい環境を整えられます。
この段階では、次のようなポイントを押さえておきましょう。
- 命日と同じ月の土日・祝日の候補日を2〜3つ用意する
- お寺（菩提寺）がある場合は、早めに僧侶の予定を確認する
- 十三回忌・三十三回忌など節目の年なのか、十七回忌・二十三回忌など比較的規模を抑える年なのかを整理する
- 回忌 違いによる重みの差を踏まえ、「今回は身内中心」「今回は親族にも広く声をかける」など方針を家族と話し合う
特に遠方に住む親族が多い場合は、半年ほど前から「このあたりで年忌 法要を考えています」と一言伝えておくだけでも、予定調整がしやすくなります。
2．3か月前〜1か月前：会場・参列 範囲・流れ 次第を具体化する
次のステップは、会場選びと参列 範囲の決定です。基本はお寺の本堂で行うケースが多いですが、高齢の親族が多い場合や人数が少ない場合は、自宅や会館を利用することもあります。
このタイミングで考えたいポイントは、次の通りです。
- 会場：お寺の本堂／自宅／斎場・会館などから選ぶ
- 参列 範囲：
- 一周忌・三回忌ほどではないが、十三回忌はやや広めに声をかける
- 十七回忌・二十三回忌は、施主家族と兄弟姉妹など身内中心
- 三十三回忌は「弔い上げ」として、改めて親族に声をかけるか、あえて身内だけで静かに行うなど、家族で方針を決める
- 流れ 次第：読経と焼香のみか、挨拶や法話の時間をどれくらい取るか
- 会食の有無：お斎（会食）を行うか、お茶とお菓子だけにするか、省略するか
参列 範囲を決めるときは、「今後の年忌 法要も見据えて、続けられる形かどうか」を意識すると無理がありません。たとえば、「十三回忌までは親族一同、それ以降は身内中心」というように、おおまかな方針を共有しておくと、次の回忌のときにも迷いにくくなります。
3．1か月前〜2週間前：案内と役割分担を決める
日程と方針が固まったら、案内と役割分担の準備に移ります。ここでのポイントは、「早めに・わかりやすく・負担が偏らないように」という3つです。
この時期に準備しておきたいことは、次の通りです。
- 参列者への案内（ハガキ・メール・電話など、家のスタイルに合わせて）
- 日時・場所・集合時間
- 服装の目安（平服か喪服かなど）
- 会食の有無と、アレルギー配慮の有無
- 当日の役割分担
- 受付やお香典の受け取り
- 僧侶や参列者の誘導
- 会食を行う場合の席次確認
- 写真を残したい場合は撮影役を決めておく
特に、施主一人ですべてを抱え込んでしまうと負担が大きくなってしまいます。兄弟姉妹や配偶者、信頼できる親族に「受付をお願いしてもいいかな？」と具体的に依頼しておくと、当日もスムーズです。
4．前日〜当日：年忌 法要を落ち着いて進めるためのポイント
前日〜当日は、細かな確認が中心になります。慌ただしくなりがちなタイミングだからこそ、チェック項目を一覧にしておくと安心です。
前日に確認しておきたいこと
- お供え物（果物・菓子・お花など）の準備と持ち運び方法
- 線香・ろうそくなどが会場側で用意されているかどうか
- お布施・御車代・御膳料などの金額と、封筒への表書き
- 数珠や喪服、黒タイ・黒ストッキングなどの身支度
- 遠方から来る家族・親族の最終的な到着時間の確認
当日の流れ 次第を頭に入れておく
施主の立場では、年忌 法要の当日は参列者への挨拶や支払い、僧侶への対応など、気を配る場面が多くなります。短くてもよいので、全体の流れ 次第を頭に入れておくと安心です。
- 参列者が揃ったかどうかの確認
- 僧侶・司会者がいる場合は簡単な打ち合わせ
- 開始前に一言挨拶（「本日はお忙しい中…」など）
- 読経・焼香の段取りを事前に確認しておく
- 法要終了後、施主からの御礼の言葉を用意しておく
長い挨拶である必要はありません。「お集まりいただいたことへの感謝」と「故人を一緒に偲んでほしい」という気持ちが伝われば十分です。
5．法要後：お礼と次の回忌を見据えた振り返り
年忌 法要が無事に終わった後は、お礼と振り返りをしておくと、次の回忌 法要がぐっと準備しやすくなります。
- 参列してくれた親族へのお礼の連絡やお礼状
- 遠方で参列できなかった方へのご報告（写真や当日の様子をひと言添えると喜ばれる）
- 会場やお寺への御礼の連絡
- 今回の年忌 法要で良かった点・改善したい点を家族で簡単に共有しておく
たとえば、
- 集合時間に余裕があって良かった
- 会食は人数と時間のバランスがちょうどよかった
- 受付の場所や案内をもう少し分かりやすくしたい
といった小さな気づきでも、次の十三回忌・二十三回忌・三十三回忌など、別の年忌 法要のときに役立ちます。
また、親族から「次はこの回忌で集まりたいね」という声があれば、そのタイミングを「うちの家の大切な節目」として意識しておくのも良いでしょう。回忌 違いを理解したうえで、家族らしい優先順位をつけることができます。
実践編のまとめ：無理なく、丁寧に
年忌 法要の準備は、どうしても細々とした作業が多くなりますが、「すべて完璧に」より「できる範囲で丁寧に」を目指すことが何より大切です。いつ 行うのがよいか、どこまでの参列 範囲にするか、どんな流れ 次第が家族に合っているか――これらはご家庭ごとに正解が異なります。
今回ご紹介した実践的な段取りやチェックリストを参考に、十三回忌・十七回忌・二十三回忌・三十三回忌という節目を、故人と向き合い、家族のつながりを確かめる穏やかな時間として迎えていただければ幸いです。
まとめ：意味を知れば、「うちの形」が見えてくる
年忌 法要を前向きに選ぶために
最後に、この記事のポイントを整理します。
・年忌 法要は、亡くなった方が少しずつ先祖の一員として仏さまに近づいていく節目を表す
・十三回忌・十七回忌・二十三回忌・三十三回忌には、それぞれ意味や位置づけに回忌 違いがある
・年忌 法要は基本的に命日と同月同日、またはその前の土日などに行う
・流れ 次第は「読経・焼香・挨拶・会食」が基本だが、家族の事情に合わせて簡略化も可能
・参列 範囲は、一周忌・三回忌は広く、その後は徐々に身内中心へと絞っていくのが一般的
・お寺や親族と相談しながら、「無理なく続けられる形」を選ぶことが大切な供養につながる
「こうしなければ」より、「こうしたい」を大切に
年忌 法要には、地域や宗派、家ごとの慣習がある一方で、絶対的な一つの正解はありません。
大切なのは、「こうしなければならない」という義務感に縛られすぎず、
- 故人を想う気持ち
- 今を生きる家族の状況
- 親族への配慮と無理のない負担
これらのバランスを取りながら、「うちの家らしい年忌 法要の形」を選んでいくことです。
十三回忌・十七回忌・二十三回忌・三十三回忌という節目が、悲しみを思い出すだけの時間ではなく、故人との思い出を温め直し、先祖と家族のつながりを再確認する穏やかなひとときとなることを願っています。
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